丝路漫漫，驼铃声声，马蹄得得。位于丝绸之路黄金段的甘肃，文物遗迹灿若皎月、多如星辰。习近平总书记特别强调：“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。”泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。保护文物就是保存历史，就是守望我们的精神家园。让广大群众记得起历史沧桑，看得见岁月痕迹，留得住文明根脉，方能用文化力量助推民族进步和国家昌盛。
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本期【丝路之光·说宝】走进盛世敦煌，一起感受墨书麻纸这一古代纸张的魅力。
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一
1998年10月，敦煌市博物馆按照《玉门关、河仓城遗址维修方案》的总体要求，在维修加固小方盘遗址的同时，对小方盘遗址墙基四周及周围遗迹进行了调查和试掘，这次发掘重点分为两处，选用5x5米布方法，总共开方16个。
在清理遗址南25.7米处的灰层堆积时，出土麻纸4件，其中发现写有文字的麻纸残片1件。该麻纸残片出土时揉皱，纸面粗而不平整，有韧性、色白，为不规则残片，长3.5厘米、宽2.4厘米。
麻纸残片引起了文物专家们的注意——这块四周已经参差不齐的纸片上清晰地留有文字，残片上面的字墨迹清晰，工整，字体为隶书，残存4行29字，从右至左竖行书写，内容为“陵叩頭再□言/君夫 □人御者足下毋/不審至不陵不□□ /從者景君惠大□”。
从文字的内容分析，似为书信，同层出土的还有数百枚汉简。其中，有明确“甘露”“竟宁”“建始”“河平”“阳朔”“鸿嘉”“绥和”等纪年，这些大多数属西汉宣帝、元帝、成帝时期的。因此，据同探方所出纪年简判断，这块有字的麻纸，当是汉成帝刘骜绥和二年(公元前7年)的物品。
从年份上看，小方盘遗址发现的“西汉墨书麻纸”，要比蔡伦在东汉和帝刘肇元兴元年(公元105年)制造并奏报朝廷的“蔡侯纸”早113年。
二
提到纸，人们首先想到是东汉蔡伦发明的。“蔡伦发明造纸术”的根据，主要来源于中国重要的史书《后汉书》。由于《后汉书》对这一事件的记录非常明确，而且在当时和历史上又具有重要意义和地位，所以在没有其它历史文献为证的情况下，后人认定是东汉蔡伦发明了造纸术。
造纸术究竟起源于何时？谁是造纸术的发明人？多年以来，教科书告诉人们，东汉时期蔡伦开始造纸。而二十世纪以来有好几项考古发现表明，在蔡伦之前的西汉时期中国就已有了“纸”，这两种观点引起了学术界多年的争论。
目前，敦煌出土的这件墨书古纸似乎提供了更有力的证明——早在西汉时期中国就有了真正意义上的纸。也就是说，并不是蔡伦发明了造纸术，准确地说，应该是到了东汉时期，蔡伦进一步改进了造纸术，他制造出来的麻纸质量更好，更适合书写，并实现了较大规模的量产。
这块出土的麻纸质地较厚，表面较为粗糙，但墨迹保存很好，字迹的书体风格和汉简隶书相同，直观地实证了当时的麻纸已经有了书写用途。
资料图：汉代造纸工艺流程（切麻-洗涤-浸灰水-蒸煮-舂捣-打浆-抄纸-晒纸-揭纸）
三
近年来，有关专家和学者对敦煌地区小方盘遗址、马圈湾遗址、悬泉置遗址出土的麻纸进行了分类整理和深入研究，证明从敦煌地区出土的大量纸文书残片和麻纸，是目前中国考古发掘中发现古纸最多的地方，年代涉及西汉武帝、昭帝及宣、元、成帝至东汉初到西晋等。
敦煌出土麻纸数量之大、种类之多、时代跨度之久，在中国考古发掘中尚属首次。
在纸出现以前，商朝会将文字刻在龟甲和兽骨上，我们称之为“甲骨文”。春秋战国时期，人们开始使用竹片和木片，它们被称为“竹简和木牍”，但竹简和木牍却存在弊端，它们不方便携带，正因如此，才会出现“学富五车”的典故。
西汉时，宫廷贵族开始使用帛或绵纸，可成本太大，一般人无法使用。到了东汉，蔡伦使用树皮、麻布等原料制成“蔡侯纸”，当他将制作出来的纸献给汉和帝后，立即受到奖赏。在汉和帝的大力推广下，蔡伦的造纸术在各个阶层传播开来，受到广泛的好评和欢迎。
敦煌马圈湾汉简（图源：甘肃简牍博物馆）
四
如今，文物专家在各地的遗址中，还发现不少西汉麻纸。
1933年，考古学家黄文弼先生在新疆罗布淖尔汉代烽燧遗址中发现一块4x10厘米的植物纤维纸，质薄、形状已不完整。同时，出土有汉宣帝黄龙元年(前49)的木简。
1957年，文物专家们在陕西省灞桥砖瓦厂发现一座西汉时期的古墓，经过长期的考古发掘，专家们发现一块面积约为10X10厘米的纸标本，通过化验，证明它是麻类的植物纤维纸。
1973年，在居延肩水金关遗址，发现两件土麻纸，一件与西汉宣帝甘露二年木简共存，它的主要材质也是大麻纤维。
1978年，在陕西省扶风县中颜村发现的麻纸，出土于一处西汉晚期的窖藏中。纸片被揉成团状，分别塞在三个铜泡内，外观乳黄色，坚韧耐折，有较好的色泽。展开后最大的一片长、宽各7厘米。经鉴定，与居延宣帝时期的麻纸相似。
1979年，马圈湾烽燧遗址，出土七八片麻纸，而最大一片麻纸是西汉宣帝元康年间的。
小方盘遗址发现的“西汉墨书麻纸”
五
各地的古墓遗址中频繁发现西汉时期的棉麻纸后，却出现一件奇怪的事情——这些发现的棉麻纸上无一有字迹。因此，专家们不能准确推断出这些纸张的作用，也有学者认为，麻纸不是用来书写的“纸”。而墨书麻纸这一发现，充分说明，早在西汉时期，我国不仅造出了麻纸，而且已经广泛用于书写了。
造纸术是我国古代的四大发明之一，比起甲骨、铜器、竹简、木简要轻便得多，是人类社会文明发展史上具有里程碑性质的标志之一，也是人们记载事物和传播文化、进行语言和思想交流的最为先进之媒介，更是古代劳动人民不断创造财富的丰硕成果之一。
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